从宋丹丹的台词里可以管中窥豹——

巴黎圣母院的主教费罗尔将个人的政治权力和财富放在个体利益的首位，而忽视了对教堂和人民的责任。这种冲突反映了个人利益与社会责任之间的对立，涉及到权力和道德的较量。

跟电影票配套的票版配送服务，也同样让他感叹。“以前电影节有30家展映影院，我们要开着车一家一家送票版，因为电影节是统一时间开票，各家影院都很急，怕赶不上开票，但有时候送过来碰到对接人不在，要等一等，就会被下一家狂催。”但如今，城市快递业超级发达，票版总能及时就位，“只要电影节组委会一声令下，各家统一时间开始打票就行，我们真的是见证了各行各业的发展。”

目前有两个棘手的地方：第一是找到剩下的受害人，一旦有一个愿意出庭作证的，薛家健就逃不掉；第二是时间问题。看守所羁押时间一般是两个月，案情复杂的也就三个月，想要申请延长羁押的话，就必须通过省级检察院的审批。

戚牧接近何悯鸿，逐个离间她与欢乐颂姐妹的关系，骗取她无条件的信任，直至何悯鸿未婚先孕，顺水推舟提出结婚，将其带到寒酸的出租屋，逼走保姆，让何悯鸿“甘之若饴”地照看重病的母亲。这条故事线显然是对PUA精神控制教科书般的展示，但是经由“箭垛”人物何悯鸿展现出来，加上其他四美的衬托，竟有何悯鸿“自讨苦吃”“自作自受”的观感。而戚牧和母亲租住的老破小，又十分“写实”地体现出戚牧作为一个外表光鲜的白领，承受着实际生活的不堪。都市打工人的真实处境竟然通过一个操纵女性的反面形象反映出来，而收入还不及戚牧的几位女性角色，即便身处各种麻烦，经济上有时甚至入不敷出，还能在环境雅致的高档住宅中相互串门，其乐融融。戚牧及其身后老破小张牙舞爪的“真实”，只用于警醒误入歧途的“恋爱脑”女性，而其余更深层次的“真实”，则被挡在了温馨又悬浮的欢乐颂之外。

虽然徐仁豪厚颜无耻到了极致，然而金炳哲却靠著精湛的演技赋予了人设搞笑氛围，让观众们看得又恨又爱，一边痛骂他一边又沈浸在剧情中不可自拔。 金炳哲凭藉徐仁豪也迎来了事业上的第二个全盛期，一举一动都备受瞩目，大家发现1974年出生今年50岁的金炳哲至今未婚。